骨气从未被遗忘，因其活在最广阔的生活里。生活里有旧的乡风市声，也有新的闲情乐事。山西人有惊蛰吃梨的习俗，据说是因为梨谐音“离”，取自晋商“离家创业”之意，还有说法是祈愿春耕时节远离虫害。山东、浙江等地惊蛰有吃“炒虫”的习俗，其实是将黄豆、芝麻等看上去像虫的食物架锅爆炒，初志仍是远离疾病灾害。客岁，“惊蛰吃什么”一度成了收集上的热点话题，一番科普，忙坏了平易近俗专家和养分科大夫。看来无论古今，骨气里最具生命力的恰是生命本身。
云海浮动，擦过万里长城，天空正酝酿着一场大年夜雨——这是2022北京冬奥会揭幕式短片中，属于惊蛰的一幕。3月5日，我们迎来了一年中的第三个骨气：惊蛰。
“春雷响，万物长”，时至惊蛰，好像彷佛季候的交响乐发出了第一声重音。二十四骨气包含了春夏秋冬、雨雪霜露等天候气候，唯独惊蛰和芒种，是专属生命的律动，这是前人对天然入微的不雅察。虫藏于穴曰蛰，《大年夜戴礼记·夏小正》中记录，“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，蛰虫惊而走出也”。春雨至，春雷响，惊醒冬眠了一全部冬天的虫豸。在现代气候学的解释里，惊蛰时骨气温上升，逐渐加强的暖湿空气与冷空气激烈对立，强烈的对流形成积雨云，所以此时多雷雨。其实，惊蛰原名“启蛰”，汉代孝景帝名启，为避讳其名改为“惊蛰”，一个“惊”字改出了春雷惊醒万物的意蕴。
清醒的不只蛰虫，还有栖息在大年夜地上的农民。农谚云：“到了惊蛰节，锄头一向歇。”此时，中国大年夜部分地区已开端春耕：锄头落地，翻出擦掌磨拳的小虫，农家一年的欲望就此破土而出。春生、夏长、秋收、冬藏，骨气是农耕文明的聪明。千百年里，不知若干幼稚唱着骨气歌，传颂着一个平易近族的精力量脉。
2016年11月，二十四骨气被列入结合国教科文组织非物质文化遗产名录，世界又多了一个懂得东方文明的门径。时年，清华大年夜学汗青系传授刘晓峰介入了申遗相干工作，在他看来，秦汉时代彻底建构成型的二十四骨气，依托的是对太阳经久科学的不雅测，是中国古代科学精力的结晶。而“不雅象授时”的时光文化体系构成了中国古代文化的基本，从根本上影响了中国人的物质临盆与人文关怀。
节令是一份步入东方文明的地图，天文、稼穑、物候、花信、艺文等等尽在个中。如今，很多现代人早已不事农桑，却仍可以在惊蛰三候时，看桃始华、听仓庚鸣、叹鹰化为鸠。惊蛰是桃花开放的季候，一树如烟似霞，开在阡陌和街头，也开在文明的深巷中。在这里，“桃之夭夭，灼灼其华”是歌咏女性的先声;在这里，人们随陶潜寻桃源，收成两千年的兴发冲动……到了今天，在劳碌的生活里，翻开日历，数字中一瞥而见的“立春”“惊蛰”“春分”，好像彷佛一个个穿越古今的暗码，我们还可以如穆旦在《春》里写的那样：“假如你是醒了，推开窗子，看这满园的欲望多么美丽。”假如说说话是存在的家园，那么，为时光定名，就是祖先为我们留下的回家的路牌，更是中国人从大年夜地里发展出的浪漫。
惊蛰这一天，千百年间共此时：仰望星汉残暴，俯瞰蛰虫始振。雷霆万钧中，一个新的春天，正破土而出!